白天到处跑，晚上找不到指的是生肖龙、指的是生肖马。
白天到处跑，晚上找不到是指什么生肖，指的是生肖龙，生肖马，生肖兔
白天到处跑，晚上找不到在十二生肖代表生肖生肖兔、牛这两个生肖动物。
"白天到处跑，晚上找不到"这一谜语式的描述，其核心意象源自太阳运行的自然规律。古人观察到太阳每日东升西落的轨迹，《淮南子》记载"日行一度，周天三百六十五度"的天文观测，形成了"到处跑"的动态认知。在民间传说中，这个现象被演绎为"太阳神驾车巡游"的神话——羲和每日驾驭六龙车辇横越苍穹，傍晚驶入禺谷沐浴，造就了昼夜交替的奇观。明代《帝京景物略》记载北京观象台曾设置"日晷迷阵"，通过十二生肖雕像的影子变化演示太阳运行，其中"午马追日"的装置最受孩童喜爱。
该意象与马（午）、鸡（酉）、龙（辰）三种生肖存在深层象征关联。马对应"到处跑"的迅捷特质，《周易》"乾为马"的卦象被引申为太阳运行的载体，相学认为午时出生者若手掌出现放射状纹路，往往具有旺盛的行动力。鸡象征"报晓"的时间节点，《春秋纬》记载"鸡知将旦"的特性，使酉鸡成为光明来临的预言者。清代《协纪辨方书》特别注明祭祀日神需选用酉时，并以雄鸡血点额增强感知力。龙则体现"隐现"的神秘性，《河图》描述辰龙"能幽能明"的变幻能力，民间至今保留着龙形风筝追逐日影的习俗。
三种生肖在风水术中构成"三光聚阳局"：需取午马鬃毛编织日晷指针、酉鸡尾羽制作晨昏标尺、辰龙鳞片镶嵌方位罗盘，置于院落离位以凝聚日光精华。《鲁班经》记载建造粮仓时，午位需开圆形窗洞（应日形）、酉位要悬铜鸡风向标、辰位须雕蟠龙藻井，如此可确保谷物得阳气而不霉变。敦煌写本S.6836中的《测日诀》揭示："午驰如轮，酉鸣若钟，辰隐似弓"，道破三种生肖分别对应"轨迹记录—时刻划分—光影捕捉"的太阳观测体系。这种生物特性与自然现象的呼应，完整呈现了先民对光明天体的诗意解读——马的奔腾记录空间位移、鸡的鸣叫标记时间节点、龙的变幻诠释形态转化，三者共同构成"追日"文化的符号系统。